इस देश में है मुर्दा जिंदा रखने और बच्चों को पेड़ में चुनवाने की अनोखी परंपरा, जानकर आपकी आंखें रह जाएंगी फटी की फटी

इंडोनेशिया की तोराजा जनजाति में वयस्कों और बच्चों की मृत्यु के बाद उन्हें दफ़नाने की एक अनोखी परंपरा है। यहाँ शव को जीवित व्यक्ति की तरह माना जाता है। शव के लिए रोज़ाना भोजन, कपड़े, सफ़ाई और यहाँ तक कि सिगरेट की भी व्यवस्था की जाती है। बातचीत में शव को जीवित मानकर उसका ज़िक्र किया जाता है। मृत्यु के बाद, परिवार के अन्य सदस्यों को बताया जाता है कि परिवार का सदस्य बस बीमार है। परिवार के सदस्य के शव को घर के एक कमरे में ताबूत में रखकर जीवित व्यक्ति की तरह व्यवहार किया जाता है।

शवों को घर पर रखने की अनोखी प्रथा

इंडोनेशिया के दक्षिण सुलावेसी द्वीप पर रहने वाली तोराजा जनजाति में यह एक आम प्रथा है। यह समुदाय शव को दफ़नाने से पहले काफ़ी समय तक घर पर ही रखता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि इस समुदाय में अंतिम संस्कार बहुत महँगा होता है। इस अनुष्ठान में कई जानवरों की बलि दी जाती है और पूरे समुदाय को भोजन कराया जाता है। यह अंतिम संस्कार कई दिनों तक चलता है। यह बहुत महँगा होता है और इसमें बहुत पैसा लगता है। इसलिए, किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद, जब तक वे अंतिम संस्कार के लिए पैसे नहीं जुटा लेते, तब तक परिवार मृतक को अपने पास ऐसे रखता है जैसे वह जीवित हो।

दफनाने के बाद भी, शव को कब्र से निकाला जाता है

शरीर को सड़ने से बचाने के लिए उसमें फॉर्मेलिन का इंजेक्शन लगाया जाता है। शव को एक ताबूत में रखा जाता है और भोजन, नाश्ते और पानी की उचित व्यवस्था की जाती है। शव के कपड़े रोज़ बदले जाते हैं और रात में ढीले कपड़े पहनाए जाते हैं। परिवार के सदस्य मृतक के साथ ऐसे व्यवहार करते हैं और उससे ऐसे पेश आते हैं जैसे वह जीवित हो। अंतिम संस्कार के बाद भी, मृतक का परिवार अक्सर शव को कब्र से निकालता है, कपड़े उतारता है, उन्हें साफ़ करता है और नए, ताज़ा कपड़े पहनाता है, फिर उसे बच्चों या परिवार के नए सदस्यों से मिलवाता है।

तोराजा जनजाति की एक अनोखी परंपरा

दफनाने के बाद भी, साल में एक बार शव को कब्र से निकाला जाता है, नहलाया जाता है, कंघी की जाती है और नए कपड़े पहनाए जाते हैं। स्थानीय भाषा में, इस अनुष्ठान को मा'आने कहा जाता है, जिसका अर्थ है "मृतकों को शुद्ध करने का समारोह"। इस अनुष्ठान के दौरान, न केवल बुजुर्गों, बल्कि बच्चों के शवों को भी कब्र से निकाला जाता है। शवों को कब्रों से निकालकर उस स्थान पर ले जाया जाता है जहाँ व्यक्ति की मृत्यु हुई थी। फिर उन्हें गाँव वापस लाया जाता है। यात्रा के दौरान, शव को एक सीधी रेखा में ले जाया जाता है। मुड़ना या घूमना वर्जित है।

यह प्रथा क्यों है?

जहाँ तोराजा लोग शवों को ज़मीन में दफ़नाने के बजाय ताबूतों में रखकर गुफाओं में रखते हैं, वहीं इस समुदाय के धनी सदस्य अपने प्रियजनों की लकड़ी की मूर्तियाँ भी बनाते हैं ताकि उन्हें युवा पीढ़ी से मिलाया जा सके। इसे मा'आने अनुष्ठान कहते हैं। यह अनोखी परंपरा इस विश्वास पर आधारित है कि मृत्यु एक महान यात्रा का एक और हिस्सा है। इस समुदाय में, अंतिम संस्कार एक उत्सव है, जबकि दुनिया के बाकी हिस्सों में, विभिन्न संस्कृतियों के लोग इसे शोक के माध्यम से व्यक्त करते हैं। यदि किसी पुरुष या महिला की मृत्यु उनके साथी के जीवित रहते हुए हो जाती है, तो वे शव को तब तक सुरक्षित रखते हैं जब तक कि उनका जीवनसाथी उनके साथ परलोक की यात्रा, या पुया, में शामिल न हो जाए।

बच्चों की मृत्यु के बाद उनके शवों के साथ भी यही किया जाता था।

तोराजा जनजाति में, बच्चे की मृत्यु के बाद, परिवार न तो उनका दाह संस्कार करता है और न ही उन्हें दफ़नाता है, बल्कि मृत बच्चों को एक जीवित पेड़ के तने में रख देता है। इस प्रथा को "पसिलिरन" या "शिशु वृक्ष दफ़नाना" कहा जाता है। कहा जाता है कि सरकारी नियमों के कारण यह परंपरा आखिरी बार 50 साल पहले निभाई गई थी। यहाँ, नवजात शिशुओं या छोटे बच्चों के शवों को जीवित पेड़ों के खोखले तनों में रखा जाता था। "शिशु वृक्ष दफ़नाना" नामक यह प्रथा इस विश्वास पर आधारित थी कि बच्चा प्रकृति में विलीन हो जाएगा और पेड़ के साथ मिलकर जीवित रहेगा।

इसके लिए, बच्चे के शरीर को कपड़े में लपेटकर पेड़ के तने में बने एक छेद में रखा जाता था। फिर उस छेद को पेड़ के रेशे या ताड़ के पत्तों से बंद कर दिया जाता था। ऐसा माना जाता था कि इससे बच्चा प्रकृति में विलीन हो जाता है और बच्चे की आत्मा एक पेड़ के रूप में हमेशा के लिए परिवार के साथ रहती है। हालाँकि, आधुनिकीकरण और सरकारी नियमों के कारण यह प्रथा दुर्लभ हो गई है और लगभग लुप्त हो गई है। यह परंपरा दक्षिण सुलावेसी प्रांत के ताना तोराजा स्थित कंबिरा जैसे गाँवों में मनाई जाती थी।